الأمثال في القرآن

الأمثال في القرآن

التعريف

لغة: جمع مَثَلٌ

اصطلاحا: هو إبراز المعنى في صورة رائعة موجزة لها وقعها في النفس, سواء أكانت تشبيها أو قولا مرسلا.

أنواعه:

1)   الأمثل المصرّحة – وهي ما صرح فيها بلفظ المثل, أو ما يدل على التشبيه, وهي كثيرة في القرآن.

مثل: قوله تعالى في سورة البقرة في حق المنافقين: ﴿مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِيْ ظُلُمَاتٍ لّاَ يُبْصِرُونَ (۱٧) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (۱٨) أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيْهِ  ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ﴾ ... إلى قوله تعالى : ﴿إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾

2)   الأمثال الكامنة – وهي التي لم يصرح فيها بلفظ التمثيل, ولكنها تدلّ على معان رائعة في إيجاز. يكون لها وقعها إذا نقلت إلى ما يشبهها.

مثل: قوله تعالى في سورة البقرة :﴿لَّا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ﴾

3)   الأمثال المرسلة – وهي جمل أرسلت إرسالا من غير تصريح بلفظ التشبيه, فهي آيات جارية.

مثل: ﴿لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللهِ كَاشِفَةٌ﴾

فوائده:

1)   الأمثال تبرز المعقول في صورة المحسوس الذي يلمسه الناس, فيتقبله الهقل لأن المعاني المعقولة لاتستقر في الذهن إلا إذا صيغت في صورة حسّيّة قريبة الفهم.

2)   الأمثال تكشف عن الحقائق, وتعرض الغائب في معرض الحاضر.

3)   الأمثال تجمع المعنى الرائع في عبارة موجزة.

4)   الأمثال تضرب للترغيب في الممثّل حيث يكون الممثّل به مما ترغب به النفوس.

5)   الأمثال تضرب للتنكير حيث يكون الممثّل به مما تكرهه النفوس.

6)   الأمثال تضرب لمدح الممثّل.

7)   الأمثال تضرب حيث يكون الممثّل به صفة يستقبحها الناس.

8)   والأمثال أوقع في النفس, وأبلغ في الوعظ, وأقوى في الزجر, وأقوم في الإقناع, وقد أكثر الله تعالى الأمثال في القرآن للتذكرة والعبرة.

Tafsir dan Ta'wil

TAFSIR DAN TA'WIL

• Definisi Tafsir

Tafsir dari sudut bahasa ialah: 
menjelaskan, menyingkap dan menampakkan atau menerangkan makna yang abstrak.

Sesungguhnya Allah telah berfirman:

 ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا

Maksudnya: “Tidaklah mereka datang kepadamu (membawa) sesuatu yang ganjil, melainkan Kami datang kepadamu sesuatu yang benar dan paling baik tafsir-nya”(al-Furqan [25]:33)

Tafsir dari sudut istilah:

1) Menurut Abu Hayyan:

Takrif yang diberikan oleh Abu Hayyan tentang ilmu tafsir dalam kitabnya ‘al-Bahru al-Mahith’ adalah:
“Ilmu Tafsir ialah ilmu yang membicarakan tentang bagaimana hendak menuturkan perkataan-perkataan al-Quran (dari segi tajwid) dan memberikan makna menurut keadaan perkataan dan hukuman-hukuman pada ketika ia satu perkataan (mufrad) dan pada ketika bersusun (murakab) dan makna-makna yang boleh diertikan pada ketika hakikat atau majaz. Juga membicarakan hal-hal yang berkaitan dengan nasikh dan mansukh dan sabab nuzul.”

2) Menurut Az-Zarkasyi:

“Tafsir bermaksud ilmu untuk memahami kitab Allah s.w.t. yang diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w. serta menjelaskan maknanya dan mengeluarkan hukum-hakam dan pengajaran.”

TERJEMAHAN AL-QURAN

Terjemahan Al-Quran

·         Terjemahan dari sudut bahasa ialah : penerangan dan penjelasan.

·         Terjemahan dari sudut istilah ialah : penjelasan sesuatu kata-kata dalam bahasa lain.

·         Terjemahan Al-Quran ialah : penjelasan pengertian Al-Quran menggunakan bahasa selain bahasa arab.

·         Terjemahan terbahagi kepada dua bahagian :

1) Terjemahan harfiyah ; terjemahan huruf demi huruf.

Iaitu menukarkan perkataan daripada satu bahasa kepada perkataan lain yang serupa dalam bahasa yang lain sehingga susunan dan tertib bahasa kedua sama dengan susunan dan tertib bahasa pertama tanpa sebarang perubahan.

2) Terjemahan ma’nawiyah atau tafsiriyah :

Bermaksud menjelaskan makna percakapan dengan bahasa lain tanpa terikat dengan susunan dan tertib bahasa asal. Penekanan difokuskan pada aspek makna dan tujuan teks asal supaya dapat disampaikan dengan jelas dan lengkap.

قصص القرآني

القصص القرآني

حقيقة القصص القرآني

        إن القصص القرأنية ليست قصص بطريقة متناسقة وجميلة فقط بل هي أيضا حقيقة٬ إلا هناك بعض الناس  قد سنظرون إليها بأنها قصص غير متناسقة وتم رفض هذا الكلام لما في القرآن دقة في سرد القصص  وعدم الخروج عن موضوعها الأساسي وهذا يتنافى مع من يقول أن قصص القرآنية غير دقيقة. جميع القصص في القرآن كلها قصة حقيقية والدليل على ذلك هو الإعجاز العلمي في القرآن والسنة ,قد اثبتت الكثير من الحقائق لتجعل الباحثين فيها يعلنوا إسلامهم.

يونس :92

   
   مثلا على هذا عن قصة جثة فرعون وإسلام العالم الفرنسي موريس بوكاي. اعتنق الإسلام بعد اكتشاف كلام الله في سورة يونس

JADAL (DEBAT) DALAM AL-QURAN

JADAL (DEBAT) DALAM AL-QURAN

DEFINISI JADAL

- Berdebat atau bertukar fikiran dengan cara berlumba untuk mengalahkan lawan.

- Berasal daripada kata-kata  جدلت الحبلiaitu  فتلهأحكمت (aku menguatkan ikatan tali itu),

  Kerana kedua-dua pihak yang berdebat itu mengukuhkan pendapat masing-masing.

- Allah menyatakan bahawa jadal merupakan tabiat manusia, iaitu manusia itu sentiasa bertelagah dan bermusuhan.

Dan demi sesuuntuk umat manusia,dari segala jenis contoh bandingan, dan sememangnya manusia itu sejenis ngguhnya Kami telah huraikan dengan berbagai-bagai cara dalam al-qur’an ini makhluk yang banyak sekali bantahannya ( Al-Kahfi : 54 )

- Allah mengizinkan juga bermunazarah ( berdebat yang ditutup dengan saling bersumpah antara kedua-dua pihak dengan ahli kitab dengan cara yang baik.

- Matlamat munazarah adalah untuk menzahirkan kebenaran sejati, membina hujjah atas kebenaran tersebut.

- Metod jadal dalam al-quran mencakupi member petunjuk kepada orang kafir dan menundukkan para penentangnya.

- Perdebatan orang yang mengikut hawa nafsu pula merupakan satu persaingan dengan matlamat yang batil.